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這一天一早來到大浦天主堂，這是日本現存最古老的教堂，參觀的遊客很多，人潮駱繹不絕。

基督信仰最早是在400多年前從九州傳入日本，以長崎為中心發展得十分興盛。直到16世紀末，豐臣秀吉以及德川幕府實施禁教，一旦被發現是基督徒，不分年紀大小一律嚴刑拷打後處決。1597年，26個基督徒在京都被逮捕，隨後被割下左耳，在寒冬中步行到長崎處刑。

在這之後，日本經歷了200多年的鎖國時期，直到19世紀中日本開國後，一個法國神父在這裡建了一座教堂，紀念那26個殉教的基督徒。教堂蓋得美輪美奐，附近許多居民稱它叫做「法國廟」，紛紛跑來參觀。某天幾個日本人來訪，悄悄向前向神父表明：「神父，我們有同樣的情感。」

神父非常震驚，他以為經過250年的迫害，日本的基督徒應該都死了。原來他們沒有消失，只是躲起來了，代代相傳秘密堅守自己的信仰。這個事件後來被稱為「信徒發現」，在天主堂前的石雕說明了這段故事。

神父經過四處走訪，才確認在長崎、天草、五島一帶還有不少隱匿基督徒，200多年來他們沒有與任何外國傳教士接觸，只能以自己熟悉的傳統形式秘密持守信仰，最後與日本本土的神道教與佛教結合，形成一種獨特的文化，比方守聖餐時用米跟清酒代替餅與杯、或為了避人耳目用送子觀音的雕像代替聖母馬利亞......諸如此類。在2018年，這些「隱匿基督徒」的相關史跡與文化被登錄為世界遺產，紀念背後200多年的迫害史。

天主堂內禁止拍照，只拍下門口的聖母馬利亞塑像。

這段期間適逢26個殉教者被羅馬教廷列為聖人的160週年紀念，館內展出許多相關文物。

顧著看展，沒注意拍照。展覽內容大多與宗教迫害相關。德川幕府採取了一套有系統的作法，比方設立檢舉獎金、踏繪（踐踏耶穌或馬利亞畫像以測試是否為基督徒）等方式進行肅清，日本全國各地幾乎每隔幾年就會有大規模捕殺事件，殉教者不計其數。

吃過午餐，來到西坂公園的26聖人紀念館。

西坂公園就在長崎車站對面的山坡上，當年他們就是在這個地方被處刑。26人裡面年紀最小才12歲，據說那時負責押送的人於心不忍，勸他棄教，結果被拒絕了。

若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 《馬可福音 8:34 》

石壁的後方就是紀念館，裡面記載了26人的事蹟、寫給家人的書信。掛在十字架上面那個人叫做三木保羅，根據旁人的記載，他在臨刑之際仍然不斷向圍觀的群眾宣揚自己的信仰，並且表明他願意原諒他們的國王（豐臣秀吉）。

離開26聖人紀念館，下午追隨坂本龍馬的腳步，走訪了一趟風頭山。對日本史稍有涉獵的人應該知道，德川幕府統治下的日本鎖國了200多年，直到19世紀中被美國撬開國門為止，這幾年間日本國內政治情勢十分混亂。坂本龍馬為此到處奔走，最後成了「大政奉還」的重要推手。由於他曾經停留在長崎，所以長崎也有不少龍馬相關的景點。

前往風頭山的路上可以看見長崎是一個典型的河谷都市，許多住宅沿著山坡而建。

風頭山公園整理得非常漂亮，如果是在櫻花季不知道會有多美。

龍馬銅像到了

嗯，銅像顯然比本人帥

銅像旁邊就是瞭望台，可以從這裡看到整個長崎港的模樣。龍馬一心嚮往國外，也許他經常來這裡看海，想像大海另一端的世界。可惜出國的夢想還沒有達成就被人暗殺了。

這裡被稱為龍馬通。長崎依山而建，這種錯綜複雜的樓梯是住宅區的日常景象。

來到龜山社中了。這是龍馬成立的航運貿易公司。由於他希望終結落後的幕府體制，為此他必須拉攏當時最有影響力的薩摩藩與長州藩。不過這兩個藩彼此之間水火不容，龍馬就利用龜山社中在兩藩之間居中從事各種武器買賣，最後促成雙方放下過往恩怨，結成同盟，形成一股強大的倒幕力量。直到今天的日本政壇，仍有不少政治人物出身於此。

龜山社中館內一景。

龍馬本人長這樣。

雖然比不上銅像，但他的女人緣非常好。我想他那張嘴既然能說動兩個敵對勢力攜手合作，肯定也很擅長講些撩妹幹話。

這是龍馬的靴子塑像。

在今天看來靴子好像沒什麼了不起，但當時的日本沒有這種東西。龍馬喜歡嘗試新事物，勇於走在時代尖端，成了第一個穿靴子的日本人。

沿著小徑的階梯下山，半路遇到親人的貓貓一路尾隨。

小徑的一排鳥居看起來美極了。

日本的街景隨手拍都有一種美。

根據觀光地圖，從龜山社中一路下山的這個區域稱為「寺町」，沿途有眾多寺院，安靜低調地隱身在住宅區內。礙於時間限制無法再走這一趟，但沿途文化氛圍塑造出的美景已經令人印象十分深刻了。